Konsep manusia sebagai makhluk akhirat dalam perspektif Islam mengandung arti bahwa penciptaan manusia diproyeksikan dan diarahkan untuk kehidupan yang kekal di akhirat, bukan sekadar berhenti pada kehidupan dunia yang fana.
Hakikat Manusia dan Tujuannya
Proyeksi Akhirat: Manusia diciptakan oleh Allah SWT dengan tujuan utama menjadikan dunia sebagai tempat beramal (lahan ujian), sedangkan akhirat adalah kampung halaman yang hakiki dan abadi.
Lima Fase Kehidupan Manusia: Menurut pandangan agama, perjalanan hidup manusia melewati lima tahapan berkesinambungan:
Alam Ruh: Wujud ruh sebelum ditiupkan ke dalam jasad.
Alam Rahim: Masa pembentukan fisik di dalam kandungan ibu (sekitar 9 bulan).
Alam Dunia: Tempat nyata untuk beribadah, berikhtiar, dan menguji keimanan (fana/semu).
Alam Barzakh (Kubur): Alam transisi/penantian pasca-kematian hingga hari kiamat.
Alam Akhirat: Kehidupan abadi tanpa kematian, berupa balasan surga (Jannah) atau neraka (Jahannam).
Perbedaan Dunia dan Akhirat
Dunia: Bersifat sementara, penuh kesenangan menipu (meta'ul-ghurur), dan menjadi tempat ujian (QS 57:20).
اِعْلَمُوْٓا اَنَّمَا الْحَيٰوةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَّلَهْوٌ وَّزِيْنَةٌ وَّتَفَاخُرٌۢ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِى الْاَمْوَالِ وَالْاَوْلَادِ ۗ كَمَثَلِ غَيْثٍ اَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهٗ ثُمَّ يَهِيْجُ فَتَرٰىهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُوْنُ حُطَامًا ۗ وَفِى الْاٰخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيْدٌ ۙ وَّمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللّٰهِ وَرِضْوَانٌ ۗ وَمَا الْحَيٰوةُ الدُّنْيَآ اِلَّا مَتَاعُ الْغُرُوْرِ ٢٠
Ketahuilah bahwa kehidupan dunia itu hanyalah permainan, kelengahan, perhiasan, dan saling bermegah-megahan di antara kamu serta berlomba-lomba dalam banyaknya harta dan anak keturunan. (Perumpamaannya adalah) seperti hujan yang tanamannya mengagumkan para petani, lalu mengering dan kamu lihat menguning, kemudian hancur. Di akhirat ada azab yang keras serta ampunan dari Allah dan keridaan-Nya. Kehidupan dunia (bagi orang-orang yang lengah) hanyalah kesenangan yang memperdaya.
Akhirat bersifat kekal. Di sanalah manusia mempertanggungjawabkan amalnya.
Prinsip Orientasi Hidup
Prioritas Akhirat: Rasulullah SAW mengingatkan bahwa barang siapa menjadikan akhirat sebagai tujuan utamanya, Allah akan mencukupkan urusan dunianya (HR. At-Tirmidzi No. 2465). Sebaliknya, jika dunia dijadikan tujuan mutlak, akhirat bisa terabaikan dan berpotensi mendatangkan kerugian (QS 11:15-16).
مَنْ كَانَ يُرِيْدُ الْحَيٰوةَ الدُّنْيَا وَزِيْنَتَهَا نُوَفِّ اِلَيْهِمْ اَعْمَالَهُمْ فِيْهَا وَهُمْ فِيْهَا لَا يُبْخَسُوْنَ ١٥
Siapa yang menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, pasti Kami berikan kepada mereka (balasan) perbuatan mereka di dalamnya dengan sempurna dan mereka di dunia tidak akan dirugikan.
اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ لَيْسَ لَهُمْ فِى الْاٰخِرَةِ اِلَّا النَّارُ ۖ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوْا فِيْهَا وَبٰطِلٌ مَّا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ ١٦
Mereka itulah orang-orang yang tidak memperoleh (sesuatu) di akhirat kecuali neraka, sia-sialah apa yang telah mereka usahakan (di dunia), dan batallah apa yang dahulu selalu mereka kerjakan.
Dua Orientasi Hidup
Dalam QS. Al-Baqarah ayat 200, digambarkan orang yang berdoa hanya untuk kepentingan dunia:
فَاِذَا قَضَيۡتُمۡ مَّنَاسِكَکُمۡ فَاذۡکُرُوا اللّٰهَ كَذِكۡرِكُمۡ اٰبَآءَکُمۡ اَوۡ اَشَدَّ ذِکۡرًا ؕ فَمِنَ النَّاسِ مَنۡ يَّقُوۡلُ رَبَّنَآ اٰتِنَا فِى الدُّنۡيَا وَمَا لَهٗ فِى الۡاٰخِرَةِ مِنۡ خَلَاقٍ ٢٠٠
Apabila kamu telah menyelesaikan ibadah haji, maka berzikirlah kepada Allah, sebagaimana kamu menyebut-nyebut nenek moyang kamu, bahkan berzikirlah lebih dari itu. Maka di antara manusia ada orang berdoa, "Ya Tuhan Kami, berilah kami (kebaikan) di dunia," dan di akhirat dia tidak memperoleh bagian apa pun.
Manusia yang berorientasi dunia adalah seseorang yang menjadikan kehidupan duniawi (seperti harta, jabatan, kesenangan, dan pengakuan) sebagai tujuan utama dalam hidup, bukan sebagai sarana.
Ciri-Ciri Utama
Urusan Tercerai-berai: Hati dan pikirannya sibuk mengejar berbagai keinginan sehingga hidupnya terasa tidak tenang dan mudah gelisah.
Merasa Kurang (Fakir Hati): Selalu diliputi perasaan kurang dan takut kehilangan materi meskipun hartanya banyak (kefakiran selalu membayang di depan mata).
Mengabaikan Akhirat: Menomorduakan atau melupakan kewajiban moral dan spiritual demi keuntungan sesaat.
Hasil yang Didapat: Hanya akan memperoleh bagian dunia yang telah ditakdirkan baginya, tanpa jaminan ketenangan batin
Sementara yang satunya adalah manusia yang berorientasi akhirat, (QS. Al-Baqarah: 201)
وَمِنۡهُمۡ مَّنۡ يَّقُوۡلُ رَبَّنَآ اٰتِنَا فِى الدُّنۡيَا حَسَنَةً وَّفِى الۡاٰخِرَةِ حَسَنَةً وَّ قِنَا عَذَابَ النَّارِ ٢٠١
Dan di antara mereka ada orang yang berdoa, "Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan lindungilah kami dari azab neraka."
Karakteristik Manusia dalam QS. Al-Baqarah: 201
Memiliki Visi Ganda yang Selaras (Keseimbangan Lahir-Batin)
Berbeda dengan kelompok manusia yang hanya meminta bagian duniawi saja (seperti kesuksesan materi, kedudukan, atau kepuasan sesaat), mukmin yang berorientasi akhirat tetap meminta hasanah (kebaikan) di dunia.
Kebaikan dunia yang diminta meliputi kesehatan, rezeki yang halal dan berkah, ilmu yang bermanfaat, serta keluarga yang saleh, namun semua itu diletakkan sebagai sarana, bukan tujuan akhir.
Menempatkan Akhirat sebagai Puncak Orientasi
Kebaikan di akhirat dalam tafsir para ulama (seperti Ibnu Katsir) dimaknai sebagai keselamatan dari siksa kubur, kemudahan dalam hisab (perhitungan amal) di padang mahsyar, serta mendapatkan keridaan Allah SWT dan masuk surga.
Orientasi akhirat ini membentuk kesadaran bahwa hidup di dunia bersifat sementara, sehingga setiap keputusan moral, kerja, dan ibadah diarahkan untuk kebahagiaan yang kekal.
Memohon Perlindungan dari Azab Neraka
Penutup doa dalam ayat ini ("wa qina 'adzaban-nar" — dan lindungilah kami dari azab neraka) menunjukkan sifat kehati-hatian (takwa). Manusia berorientasi akhirat selalu sadar akan potensi kesalahan diri dan memohon perlindungan Allah dari segala bentuk kehancuran hakiki di akhirat.
Meneladani Rasulullah (Doa Sapu Jagat)
Doa dalam ayat ini sangat populer disebut sebagai doa sapu jagat karena mencakup permintaan yang paling komprehensif. Rasulullah ﷺ diketahui paling sering mengamalkan doa ini, mengajarkan umatnya agar tidak terjebak menjadi ekstrem—baik ekstrem melupakan dunia demi akhirat secara tidak proporsional, maupun ekstrem mengejar dunia hingga melupakan akhirat.
Disampaikan pada pengajian Sabtu pagi, 7 November 2026 di Masjid Al-Amanah Ponggalan, Giwangan, Umbulharjo, Yogyakarta.
Foto ilustrasi: MATAQ Darul Ulum / Unsplash. Sumber: https://unsplash.com/photos/a-black-and-gold-book-sitting-on-top-of-a-table-t-j5XywiAlA
_____________________________
Disarikan oleh Khamimudin dari materi pengajian Sabtu pagi, 7 November 2026 di Masjid Al-Amanah, Ponggalan, Giwangan, Umbulharjo, Yogyakarta.
← Kembali ke Beranda